aladura, (Yoruba: ”ägare av bön”), religiös rörelse bland Yorubas folk i västra Nigeria, som omfattar några av de oberoende profetläkande kyrkorna i Västafrika. Rörelsen, som i början av 1970-talet hade flera hundra tusen anhängare, började omkring 1918 bland den yngre eliten i det väletablerade kristna samhället. De var missnöjda med västerländska religiösa former och brist på andlig kraft och påverkades av litteratur från den lilla amerikanska gudomliga helande Faith Tabernacle Church of Philadelphia. Världen influensaepidemi från 1918 utföll bildningen av en bön grupp av anglikanska lekmän i Ijebu-Ode, Nigeria; gruppen betonade gudomlig helande, bönskydd och en puritansk moralisk kod. År 1922 tvingade avvikelser från anglikansk praxis separationen av en grupp som blev känd som Faith Tabernacle med flera små församlingar.
Den största utvidgningen inträffade när en profet-healer, Joseph Babalola (1906–59), blev centrum för en massa gudomlig-helande rörelse 1930. Yorubas religion förkastades och pentekostaliska drag som hade undertryckts under USA: s inflytande återställdes. Motstånd från traditionella härskare, regeringar och missionskyrkor ledde till att rörelsen begärde hjälp från den pentekostala apostoliska kyrkan i Storbritannien. Missionärer anlände 1932, och Aladura-rörelsen spridde sig och konsoliderades som den apostoliska kyrkan. Problem uppstod över missionärernas användning av västerländska mediciner - tydligt i strid med doktriner om gudomlig läkning - deras uteslutning av polygamister och deras påstående om full kontroll över rörelsen. 1938–41 bildade de mest avlägsna ledarna, inklusive Babalola och Isaac B. Akinyele (senare Sir), sin egen Kristi apostoliska kyrka, som på 1960-talet hade 100 000 medlemmar och sina egna skolor och hade spridit sig till Ghana. Den apostoliska kyrkan fortsatte sin anslutning till sin brittiska motsvarighet; andra lösningar producerade ytterligare ”apostoliska” kyrkor.
Cherubim- och Seraphim-samhället är en distinkt del av Aladura som grundades av Moses Orimolade Tunolase, en Yoruba-profet, och Christiana Abiodun Akinsowon, en anglikan som hade upplevt visioner och trance. 1925–26 bildade de samhället med doktriner om uppenbarelse och gudomlig helande som ersatte traditionella charm och medicin. De separerade sig från de anglikanska och andra kyrkorna 1928. Samma år skilde grundarna sig, och ytterligare divisioner producerade mer än 10 stora och många mindre sektioner, som spridde sig mycket i Nigeria och till Benin (tidigare Dahomey), Togo och Ghana.
Lord of the Lord (Aladura) startades av Josiah Olunowo Oshitelu, en anglikansk katekist och lärare, vars ovanliga visioner, fester och hängivenheter ledde till hans uppsägning 1926. År 1929 predikade han dom om avgudadyrkan och infödda charm och mediciner, uttala profetior och läka genom bön, fasta och heligt vatten. Lord of the Lord (Aladura), som han grundade i Ogere 1930, spred sig till norra och östra Nigeria, Ghana, Liberia, Sierra Leone och utanför Afrika - New York City och London - där flera andra Aladura-församlingar möts också. Aladura-rörelsen fortsätter att växa och inkluderar många små secessions, flyktiga grupper, profeter med en eller två församlingar och läkare.
