Huvud Övrig

Shariʿah-lagen i Brunei

Innehållsförteckning:

Shariʿah-lagen i Brunei
Shariʿah-lagen i Brunei
Anonim

Under 2014 var islamisering - processen att göra alla aspekter av livet i ett land överens med Shariʿah (islamisk lag; Syaria i Malay) - tydlig i många delar av den muslimska världen. Den mest rapporterade utvecklingen var i Mellanöstern, där den sunniupprörande gruppen känd som ISIL (Islamiska staten Irak och Levanten; även känd som ISIS) förklarade ett kalifat och införde en extremistisk tolkning av islamisk lag i Irak och Syrien under dess kontroll. Med media fokuserat på denna del av den muslimska världen fick andra utvecklingar i muslimska länder liten uppmärksamhet eller granskning. En sådan utveckling ägde rum i det lilla malaysiska muslimska sultanatet Brunei, där de första bestämmelserna i Shariʿah straffkodsordning, en ny straffkod baserad på Shariʿah-lagen trädde i kraft i maj 2014. Den nya koden hade införts av Bruneis härskare, Sultan Hassanal Bolkiah, i oktober 2013.

Sydostasien hade i århundraden varit en "vägkorsning mellan Asien", där etnisk, religiös och juridisk pluralism blomstrade. Islam ankom på 1300-talet, men genom handlare snarare än arméer och erövrare, och som ett resultat fanns det en tillmötesgående samexistens mellan muslimer och icke-muslimer, malaysiska och kinesiska, och män och kvinnor. Regionen omfattade till exempel aldrig den islamiska sedvanen med purdah, som krävde att kvinnor skulle vara avskilda. Färgglad men blygsam klänning rådde traditionellt över de svarta abayorna, niqaberna och burkorna som bärs i delar av Mellanöstern. I hela Sydostasien blandades män och kvinnor i alla religioner - islam, hinduismen, kristendomen och buddhismen - fritt och engagerade i handel, jordbruk och de flesta aspekter av samhällslivet. Denna situation förändrades dock under de senaste decennierna med att den konservativa islam blev dominerande i Brunei.

Genomförande.

Den nya koden infördes i tre steg. Den första fasen inleddes i maj 2014; det andra skulle 2015; och den tredje fasen, som omfattade brott som kan bestraffas med dödsstraffet, planerades för 2016. Den antogs under nödbefogenheter, eftersom landet hade varit i en nödsituation sedan 1962. Brunei var inte en demokrati och dess sultan var inte ansvariga för ett parlament eller folket.

Shariʿah strafflagstiftning för Brunei.

Under det senaste århundradet hade Bruneis strafflagar tillämpat lika på alla medborgare i dess multietniska och multireligiösa befolkning, som strafflagar gör i andra gemensamma lagstater som Storbritannien, USA, Indien och Australien. Före avslöjandet av Shariʿah-strafflagen i oktober 2013 hade Bruneis icke-muslimer, som utgjorde cirka 30% av befolkningen, hoppats att den nya koden endast skulle gälla för muslimer, som var fallet med islamisk familjerätt. Den nya koden klargjorde emellertid att såvida inte ett brott uttryckligen anges annat, skulle det gälla både muslimer och icke-muslimer. Vissa brott, såsom stöld, tillämpades på någon person, medan andra, såsom brottet att vara gravid eller föda utanför äktenskapet, endast gällde muslimer. Det fanns också brott, såsom att spåra Koranen, som gällde specifikt för icke-muslimer. Det sistnämnda var ett allvarligt brott, eftersom beroende på de bevis som lämnats kan en fällande dödsstraff. Om det fanns mindre bevis, kan den dömda icke-muslimen hållas ansvarig för fängelse i upp till 30 år och en piskning av 40 slag. Brott som handlade om alkoholkonsumtion hade också olika straff, beroende på om gärningsmannen var muslim eller icke-muslim.

Koden fastställde också kön som en viktig faktor för att bevisa att ett brott begicks, eftersom vissa brott enligt koden krävde ett vittnesbörd från muslimska män. Till exempel krävde ett mordövertyg vittnesbörd om två uppåtriktade (fromma) muslimska män. Den traditionella koraniska regeln införlivades också att ett kvinnas vittnesbörd var värt hälften av en man.

Hudud-brott.

Endast en handfull muslimska länder använde hududlagar, som enligt muslimsk tro var bestraffningarna bestämda av Gud i Koranen eller Sunnah (traditionen av profeten Muhammad). Koden angav sex hududbrott, var och en med sin traditionella Shariʿah-ordinerade bestraffning: stöld, med handamputation; väpnat rån, också med amputation; zina (olagliga sexuella handlingar, inklusive äktenskapsbrott, homosexuella handlingar och våldtäkt), med stening för gifta gärningsmän och piskning och ett års fängelse om ogifta; falska anklagelser om zina, med vispning; dricka alkohol, med vispning; och avfall, med dödsstraffet. Medan det fanns strikta bevisregler som måste uppfyllas, genomförde andra länder med liknande lagar rutinmässigt sådana påföljder.

Bruneis statliga mufti, den äldre religiösa juristen som bidrog till att sälja dessa reformer till allmänheten, hävdade att påföljderna skulle avskräcka brott: ”Det är visserligen skrämmande att nämna sten, handskärning och dödsstraff, men är det inte för på denna terror som människor kommer att tänka tusen gånger innan de begår ett brott? ”

Öga för öga.

Den statliga muftien åberopade också principen om avskräckning till stöd för de två korana principerna för talion: öga för ett öga (känd som qisas), som krävde lika hämnd för skada orsakad (ett liv för ett liv, ett lika sår för ett sår orsakat) och blodpengar (diyat), som tillhandahöll formler för monetär ersättning till ett offer eller till offrets arvtagare i mordfall. Det fanns lite detaljer om hur sådana straff skulle genomföras. Särskilt oroande var frågan om kirurger skulle utföra qisasåren och hudud-amputationerna och i så fall huruvida de skulle utföras med anestesimedel.

Begränsa religions- och uttrycksfriheterna och andra mänskliga rättigheter.

Särskilt oroande i ett pluralistiskt samhälle var bestämmelserna i den nya koden som begränsade friheterna för dyrkan, uttryck och förening. Muslimer var skyldiga att följa tolkningen av islam som dikterades av ministeriet för religiösa frågor, och det var ett allvarligt brott att ifrågasätta eller förneka giltigheten av grunden för Shafiʿis rättsskola.

Många brott enligt den nya koden hade en direkt inverkan på religiös praxis för icke-muslimer. Den nya koden listade ett antal ord som var förbjudna för icke-muslimer, inklusive Allah, som var både det arabiska och det malaysiska ordet för Gud. Det var också ett allvarligt brott att uttala eller uttrycka något "faktum, tro, idé, koncept, handling, aktivitet, materia eller förekomster av eller relaterade till en annan religion än islamens religion", liksom "tryckning, spridning, import, sändning och distribution av publikationer ”i strid med islamisk lag. Den nya koden kan också ha en inverkan på de dagliga rutinerna för icke-muslimer. En icke-muslim som konsumerade mat eller dryck eller rökt på ett offentligt ställe under Ramadan-månaden, när muslimer fasta under dagsljus, mötte ett års fängelse.