Diaspora, befolkningar, såsom medlemmar i en etnisk eller religiös grupp, som härstammar från samma plats men spridda till olika platser. Ordet diaspora kommer från den antika grekiska dia speiro, vilket betyder "att så över." Begreppet diaspora har länge använts för att hänvisa till grekerna i den helleniska världen och till judarna efter Jerusalems fall i början av 600-talet f.Kr. Från och med 1950- och 1960-talet började forskare använda den med hänvisning till den afrikanska diasporan, och användningen av termen utvidgades ytterligare under de följande decennierna.
Utveckling av begreppet diaspora
Diasporabegreppet var inte framträdande i samhällsvetenskapen förrän i slutet av 1960-talet; användningen av ordets pluralform kom senare fortfarande. Trots dess grekiska ursprung hänvisade tidigare till främst till den judiska upplevelsen, särskilt utvisning av judiska människor från deras hemland till Babylonia (Babylonian Exil) samt förstörelsen av Jerusalem och dess tempel. Uttrycket hade då en känsla av förlust, eftersom spridningen av den judiska befolkningen orsakades av deras förlust av territorium. Ändå har konceptet sedan forntiden också använts på ett positivt men mycket mindre inflytelserikt sätt för att hänvisa till den grekiska koloniseringen av Medelhavsområdet från stränderna i dagens Turkiet och Krim till Gibraltarsundet mellan 6: e och Fjärde århundradet f.Kr.
Båda erfarenheterna, som är förankrade i den västerländska traditionen, har utgjort stereotyper av diasporor, även om andra anmärkningsvärda fall från öst utvecklats i medeltiden och modern tid. Till exempel, genom Kinas långa historia, har spridningen av dess befolkning ofta upplevts som ett positivt eller åtminstone neutralt fenomen, beskrivet i en forntida kinesisk dikt: "Varhelst havsvågorna rör, finns det utländska kineser." Indiens inflytande utvidgades också, särskilt i hela Indiska oceanregionen, genom befolkningen som bosatte sig utanför sina egna gränser. Mer allmänt över hela världen, sedan 1800-talet, har ökningen av befolkningen av outfärdade arbetare som migrerar för att arbeta inom jordbruks- eller industrijobb fått särskilt uppmärksamhet.
Forskare har skapat olika typologier av diasporor. I vissa räkningar kan diasporas klassificeras som offer, imperial / kolonial, handel eller arbetar-diasporas, enligt huvudmotiven för ursprunglig migration - nämligen utvisning, utvidgning, kommersiella ansträngningar eller sysselsättning respektive. Andra typologier betonar historiska eller politiska faktorer, såsom traditionella / historiska (judiska, grekiska, fönikiska) eller statslösa (palestinska, romska) diasporor. De flesta forskare accepterar att massiva befolkningsrörelser sedan mitten av 1800-talet har genererat flera diasporor som blev särskilt synliga i slutet av 1900-talet. Som en världskarta över migrationernas påverkan skulle visa har hållbara utlandssamhällen upprättats världen över.
Politisk betydelse
Den grundläggande funktionen hos diasporas är spridningen från ett vanligt ursprung. Detta kan vara, som i fallet med den svarta / afrikanska diasporan, en gemensam historia och en kollektiv identitet som ligger mer i en delad sociokulturell upplevelse än i ett specifikt geografiskt ursprung. De flesta diasporor har dock upprätthållit en relation med ursprungsorten och mellan de spridda grupperna själva. Eftersom ursprunget till de senaste diaspororna är befintliga eller potentiella nationstater, betecknar vissa författare dessa som etno-nationella diasporor för att uttryckligen skilja dem från transnationella nätverk i allmänhet som har utvecklats i samband med globaliseringen.
I början av 2000-talet levde uppskattningsvis 10 procent av människor i en diasporisk situation. Antalet individer med dubbelt medborgarskap exploderade på kort tid. Till exempel tillät fyra länder i Latinamerika på 1980-talet dubbelt medborgarskap; i början av 2000 hade antalet tillåtna det uppnått 10. Många länder inrättade organisationer, institutioner, förfaranden och enheter av alla slag för att nå och dra nytta av sina utlänningar. Invandrarnas ekonomiska överföringar (inte bara första generationen) nådde flera hundra miljarder dollar per år och kanaliserades i allt högre grad för produktiva kollektiva projekt, inte bara för individuella konsumtionsändamål. En annan fördel för hemländerna kommer i form av sociala överföringar: till exempel överföring av teknik, informations- eller kunskapsutbyte och överföring av demokratiska värden. Migrations- och utlandsföreningar växte till i många värdländer.
Det växande intresset för diasporbefolkningar i deras ursprungsländer har lett till oro i värdländerna om eventuella motstridiga lojaliteter. Vissa infödda kanske fruktar en femte kolumn som verkar mot nationella intressen eller misstänkta etniska nätverk involverade i brottsliga eller terroristverksamheter. Värdländer har dock generellt stött diasporas och deras organisationer. Dessutom skapar samarbete genom diasporiska grupper möjligheter utomlands för de mottagande länderna. I vissa fall kommer emellertid diasporor från ursprungsländer där deras medlemmar inte är välkomna och där fri omsättning är begränsad, vilket gör samarbete omöjligt. Å andra sidan har främlingsfientlighet och en motvilja mot att acceptera utländska människor inte försvunnit och kan spridas i krissituationer.
