Dong Zhongshu, romanisering av Wade-Giles Tung Chung-shu, (född ca. 179, Guangchuan, Kina - död c. 104 f.Kr., Kina), forskare som är instrument för att upprätta konfucianismen 136 bce som Kinas statskult och som grund för officiell politisk filosofi - en ståndpunkt som den hade i 2000 år. Som filosof fusionerade Dong de konfucianska och Yinyang tankeskolorna.
Konfucianism: Dong Zhongshu: Den konfucianska visionären
Liksom Sima Qian tog Dong Zhongshu (c. 179 – c. 104 f.Kr.) Chunqiu absolut
Som huvudminister för kejsaren Wu (c. 140–87) av Han-dynastin var Dong huvudansvarig för avskedandet av alla icke-konfucianska forskare från regeringen. Hans förslag om att konfucianismen skulle bli Han-imperiets förenande ideologi genomfördes, liksom hans förslag om att inrätta en imperial college (taixue) för att utbilda lovande studenter och att kräva att adelsmän och guvernörer årligen rekommenderar personer med talang och god moralisk karaktär för officiell möte. Ut ur dessa institutionella medel utvecklades de offentliga undersökningarna som blev grunden för rekrytering till byråkratin, vilket garanterade att män med ödmjuk födelse och hög förmåga kan komma till maktpositioner och inflytande.
Som filosof gjorde Dong teorin om samspelet mellan himmel (tian) och mänsklighet (ren) till sitt centrala tema. Kejsaren är himmelens ambassadör på jorden, och naturkatastrofer som översvämningar och torka är himmelens sätt att varna kejsaren att undersöka sitt personliga beteende och korrigera sina misstag. Yang (ljust, positivt, manligt) och yin (mörkt, negativt, kvinnligt) är universumets två grundläggande krafter och som sådan bör de hållas i harmoni. Linjalen har skyldigheten att bevara den harmonin. Han måste förebygga störningar genom att ta hand om och utbilda sitt folk. Han kan reformera institutioner när det är nödvändigt men får aldrig förändra eller förstöra himmelens grundläggande moraliska principer. I Dons system har härskaren den centrala positionen - utan tvekan ett av de viktigaste skälen till att konfucianismen accepterades av kejsaren Wu. Konfucianska forskare ges emellertid en lika om mindre uppenbar makt. Det är de som tolkar portenterna och därmed utövar en kontroll av linjalen.
Dongs Chunqiu fanlu (”Luxuriant Dew of the Spring and Autumn Annals”) är ett av de viktigaste filosofiska verken från Han-perioden. I den tolkade Dong Confucian Classic "Spring and Autumn Annals" (Chunqiu), en kronik över händelserna i Confucius ursprungsstat Lu mellan 722 och 481 f.Kr., påstås redigeras av Confucius. Dong ansåg att Confucius inte bara spelade in händelser på ett sådant sätt att de utövar sin bedömning utan också fastställde reglerna för att styra framtida dynastier. Enligt Dong förstod Confucius förhållandet mellan människa och natur och därför sättet att tolka skräp och tecken.
