Ludbland Votyaks och Zyryaner, en helig dunge där offren genomfördes. Ludet, omgivet av ett högt bräde eller timmerstaket, bestod i allmänhet av en lund av granträd, en plats för eld och bord för offermåltiden. Människor förbjöds att bryta till och med en gren från träden i höljet, som övervakades av en speciell vårdnadshavare vars ställning var ärftlig. I vissa områden förbjöds kvinnor och barn helt och hållet från lunden. Offerceremonierna som utförs varje år i lundarna var vanligtvis centrerade på ett antikt gammalt träd tillägnad en gudom. Dungen var så helig att inget obehagligt beteende tilläts i dess närhet, och de med legitima affärer vid inneslutningen var tvungna att bada innan de gick in i den. Varje familj hade sin egen lud, och dessutom fanns det stora ludar där hela klanen träffades för offermålningar. All mat måste konsumeras på platsen och de offrade djurens gömmar hängdes på träden.
Liknande offerlundar fanns bland de flesta av de finno-ugrianska folken. I Mordvins-keremet gjordes offren både upp till solen eller nedåt till natten. I lundar av lövträd dyrkades de höga gudarna, medan de lägre andarna bodde i granlundarna. I Cheremis keremet kunde bara moderspråket talas eftersom gudarna skulle ha kränkts av främmande tal. Några av lundarna var speciellt ägnade till heroiska förfäder, och snidade bilder rapporterades närvarande i lundarna av de tidigaste resenärerna till området.
Finska hiisi och estniska hiis var tydligen jämförbara lundar, även om det finns lite information om faktiska offer eller andra ceremonier i dem. I Ingria användes fortfarande heliga lundar under senare delen av 1800-talet, där böner och offerter riktades till Ukko, en åskgud och Sämpsä, en växtgud.
