Macarius Bulgakov, ursprungligt namn Mikhail Petrovich Bulgakov, (född 1816, Kursk, Ryssland - dog 1882, Moskva), ryska ortodoxa metropolit (ärkebiskopen) i Moskva och internationellt erkänd teolog och historiker.
Son till en landspräst, Bulgakov tog namnet Macarius när han blev munk. Efter att ha studerat vid Ecclesiastical Academy of Kiev gick han med i fakulteten och undervisade i historia. Han kallades 1842 till ordföranden för teologi vid akademin i S: t Petersburg, han blev rektor 1850 och 1854 utsågs till den ryska vetenskapsakademin.
Den invigda biskopen 1851 ledde Macarius de biskopsförsamlingarna av Tambov (1857), Kharkov (1859; nu Kharkiv, Ukraina) och Vilna (nu Vilnius) i Litauen (1868); 1879 utnämndes han till storstadsstaden Moskva. Under sin administration fortsatte han historiskt och teologiskt lärande genom att utöka akademierna, genom sitt eget skrivande och genom hjälp till andra.
Huvud bland Macarius omfattande verk är Orthodox Dogmatic Theology, 6 vol. (1847-1853). Kondenserad till tre volymer och bunden som en enda handbok 1868 blev arbetet en populär studenthandbok. Macarius påverkades av den positiva, eller historiska, teologin från Giovanni Perrone och andra 1800-tals romersk-katolska författare. Medan han följde latinska modeller i sin metod, upprätthöll han den ortodoxa kyrkans traditionella dogmer i kontroversiella frågor.
Under perioden 1857–82 producerade Macarius sin 13-volym History of the Russian Church, från dess 10-århundradets ursprung till rådet i Moskva 1667. Även om bristen på sin utvärdering av historiska källor, är verket anmärkningsvärt för den tidigare opublicerade dokumenterar den reproducerade. Han lämnade också tre volymer av predikaner och en historia om den ryska schismen av de gamla troende, angående dissidentgruppen som förkastade liturgiska och doktrinära reformer av Nikon, 1700-talets patriark i Moskva.
Eftersom hans ortodoxa dogmatiska teologi översattes till franska och slaviska upplagor, har Macarius inflytande på östortodoxa tankar varit betydande. Flera av hans specifika läror har emellertid ifrågasatts av ryska teologer från 1800- och 1900-talet som invänder mot hans latinska skolastiska metod.
