Saint Theophilus of Alexandria, (blomstrade 500-talet; festdag, egyptiska koptiska kyrkan, 15 oktober; i den syriska kyrkan, 17 oktober), teolog och patriark i Alexandria, Egypten, våldsam motståndare av icke-kristna religioner, allvarlig kritiker av heterodox inflytande bland kristna författare och munkar och en viktig figur i den kyrkliga politiken i östra kyrkan i hans tid.
Det ansågs ha varit en intellektuellt begåvad student vid Alexandria, Theophilus, en präst, valdes till patriark 385 och inledde snart en kampanj för att förstöra de icke-kristna religiösa helgedomarna i Nordafrika. Med tillstånd från kejsaren Theodosius I förstörde han de berömda templen till gudarna Mithra, Dionysius och Serapis. Theophilus, som var utrustad med ett brinnande temperament, utplånade alla rester av dessa hedniska helgedomar med en hämnd, även inkluderande utjämningen (391) av Serapeum med sin oerstattliga samling av klassisk litteratur. Han använde stenen från templen för att bygga nya kristna kyrkor.
Till en början en anhängare av det tredje århundradet Christian Platonist Origen, utmanades Theophilus 399 av en grupp egyptiska munkar på hans uttalande som godkände Origenes koncept om en absolut immateriell gud. Samtidigt med vissa av munkornas antropomorfa föreställningar, vände han sin åsikt två år senare och fördömde Origens skrifter. I sin efterföljande förföljelse av origenistiska munkar beordrade han personligen trupper som skickades för att förstöra deras ökenkloster.
Kallade till Konstantinopel för att förklara sina handlingar, Theophilus, med oöverträfflig fientlighet, drabbade ortodoxin av John Chrysostom, den ledande teologen, genom att implicera honom i kontroversiella punkter av Origenism. Framgångsrik när han fördömde och fördrev Chrysostom vid synoden av eken 403, fortsatte Theophilus att spela en huvudroll i östra kyrkans angelägenheter och för att främja Alexandria inflytande över Konstantinopel. Hans brorson och efterträdare som patriark, Cyril, upprätthöll den Alexandriska skolan som ett ortodoxi.
Även om Theophilus anklagas för hänsynslöshet av några av hans samtida, beskriver andra honom som en uppriktig främjare av kloster. Han hedras som helgon i de egyptiska koptiska och syriska kyrkorna. Theophilus 'skrifter överlever bara delvis. Hans korrespondens om Origenism-tvisten inkluderar en trakt mot Chrysostom och brev till den latinska bibliska forskaren Jerome och till påven Anastasius I och Innocent I. Dessa och en samling av hans liturgiska och pastorala adresser, några översatta till latin av Jerome, finns i Patrologia Graeca, redigerad av J.-P. Migne (1857–66), vol. 65.
