Apostlagärningarna, en av de tidigaste i en serie pseudepigrafiska (icke-kanoniska) skrifter i Nya testamentet som tillsammans kallas de apokryfiska handlingarna. Troligen skriven om annons 160–180, är Apostlagärningarna en berättelse om aposteln Paulus resor och läror. Det inkluderar bland annat ett avsnitt som påminner om den grekiska fabeln om Androkles och lejonet, där Paul flyr från vilda djur på arenan i Efesos genom att känna igen ett lejon som han döpt tidigare.
Pauls handlingar nämndes först av Tertullianus (ad 160–230), som fann boken kättare eftersom den uppmuntrar kvinnor att predika och döpa. Tertullian berättade att boken hade skrivits av en presbyter i en kyrka i Asien som hävdade att han hade skrivit "av kärlek till Paul" och som förvisades från sitt kyrkans kontor. Trots den till synes anti-Pauliniska godkännandet av kvinnlig tjänst, författaren överensstämde den doktrinära ortodoxin angående kontinuitet och uppståndelsen genom att upprätta en nära relation mellan sexuell renhet och frälsning. Författaren motsatte sig moralisk slapphet hos kätterska gnostiska sekter och attackerade deras förnekande av Kristi inkarnation och uppståndelse.
Lite var känt om det faktiska innehållet i Pauls handlingar fram till publiceringen 1904 av ett koptiskt manuskript från 600-talet, vilket indikerade att det fullständiga apokrifonet omfattade tre olika texter: Pauls och Thecla handlingar; ett brev från korintierna till Paulus och hans svar, vanligt utformade III korintier; och Paul Martyrdom. Var och en av dessa hade tidigare upptäckts som en separat skrift i ett antal manuskript och i en mängd publikationer. Den efterföljande publiceringen 1936 av ett betydande grekiskt fragment bekräftade teorin om att dessa texter delar ett gemensamt författarskap och ursprungligen utgjorde ett enda verk, Pauls handlingar.
