Elihu, stavade också Eliu, i den hebreiska bibeln, en tröstare av Job, den bibliska prototypen av oförtjänt lidande. Eftersom Elihus tal, som förekommer i Jobbs bok (kapitel 32–37), skiljer sig i stil från resten av arbetet och eftersom han inte nämns någon annanstans i den - som de tre andra trösterna är - anser forskare att hans avsnitt är en senare interpolering, kanske av en skriftlärare som tyckte att Jobbs ämnes ämne vågade för nära blasfemi.
Elihus insikter avviker från Zophar, Elifas och Bildad, de tre huvudbädden i Job. I stället för att betona tanken på att lidande är en straff för syndiga handlingar, koncentrerar Elihu sig på Jobs syndiga reaktion på hans oförtjänt lidande. Job, säger han, reagerar genom att ifrågasätta rättvisan i Guds vägar och verkligen tar en pervers stolthet över att göra det. Istället bör Job erkänna hans lidande som en välgörenhetsdisciplin som leder till försoning med Gud. I ett uttalande som är unikt för tröskarna, hänvisar Elihu också till en övermänsklig mellanhand som kommer att hjälpa återställa Job till Gud. Elihu avslutar sina argument genom att betona Guds allmakt och rättvisa.
