Ibn Taymiyyah muslimsk teolog

Ibn Taymiyyah, i sin helhet Taqī al-Dīn Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn ʿAbd al-Salām ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad Ibn Taymiyyah, (född 1263, Harran, Mesopotamia - död 26 september 1328, Damaskus, Syrien), en av Islam kraftfulla teologer, som som medlem av Ḥanbalī-skolan grundad av Aḥmad ibn Ḥanbal, sökte återvändandet av den islamiska religionen till dess källor: Koranen och Sunnah, avslöjade skrift och den profetiska traditionen. Han är också källan till Wahhābiyyah, en traditionell islamistisk rörelse från mitten av 1700-talet.

Liv

Ibn Taymiyyah föddes i Mesopotamia. Utbildad i Damaskus, där han hade tagits 1268 som flykting från den mongoliska invasionen, han senare senare sig i lärorna till balanbalī-skolan. Även om han förblev trogen hela sitt liv mot den skolan, av vars doktriner han hade en oöverträffad behärskning, förvärvade han också en omfattande kunskap om samtida islamiska källor och discipliner: Koranen (islamiska skrifterna), Hadithen (uttalanden tillskrivna profeten Muhammed), rättspraxis (fiqh), dogmatisk teologi (kalām), filosofi och sufi (islamisk mystisk) teologi.

Hans liv präglades av förföljelser. Redan 1293 kom Ibn Taymiyyah i konflikt med lokala myndigheter för att protestera mot en straff, uttalad enligt religiös lag, mot en kristen som anklagades för att ha förolämpat profeten. År 1298 anklagades han för antropomorfism (tillskriver mänskliga egenskaper till Gud) och för att ha kritiserat, föraktligt, legitimiteten i dogmatisk teologi.

Under den stora mongoliska krisen under åren 1299 till 1303, och särskilt under ockupationen av Damaskus, ledde han motståndspartiet och fördömde den misstänkta troen till inkräktarna och deras medarbetare. Under de påföljande åren var Ibn Taymiyyah engagerad i intensiv polemisk aktivitet: antingen mot Kasrawān Shiʿah i Libanon; Rifāʿiyyah, ett sufi religiöst brödraskap (tariqa); eller ittiḥādiyyah-skolan, som lärde att Skaparen och det skapade blir en, en skola som växte ut ur undervisningen av Ibn al-teachingArabī (död 1240), vars monism han fördömer.

1306 kallades han för att förklara sin tro till guvernörens råd, som, även om det inte fördömde honom, skickade honom till Kairo; där han dök upp för ett nytt råd på anklagan om antropomorfism och fängslades i citadellet i 18 månader. Strax efter att ha fått sin frihet, var han återigen innesluten 1308 i flera månader i fängelsen för qāḍīs (muslimska domare som utövar både civila och religiösa funktioner) för att han fördömer värdigheten av helgon som mot religiös lag (Sharīʿah).

Han skickades till Alexandria under husarrest 1309, dagen efter abdicering av sultanen Muḥammad ibn Qalāwūn och tillkomsten av Baybars II al-Jāshnikīr, som han betraktade som en usurper och vars förestående slut han förutspådde. Sju månader senare, efter Ibn Qalāwūns återkomst, kunde han återvända till Kairo. Men 1313 lämnade han Kairo ännu en gång med sultan, i en kampanj för att återvinna Damaskus, som återigen hotades av mongolerna.

Ibn Taymiyyah tillbringade sina senaste 15 år i Damaskus. Främjad till skolmästaren samlade han runt sig en cirkel av lärjungar från varje social klass. Den mest kända av dessa, Ibn Qayyim al-Jawziyyah (dog 1350), skulle dela i Ibn Taymiyyahs förnyade förföljelser. Ibn Taymiyyah, som anklagades för att stödja en doktrin som skulle begränsa den lätthet med vilken en muslim traditionellt skulle kunna förkasta en hustru och därmed underlätta de sjuka effekterna av praxisen.

I juli 1326 beordrade Kairo igen honom begränsad till citadellet för att ha fortsatt sin fördömelse av helgonvärden, trots förbudet som förbjöd honom att göra det. Han dog i fängelset, berövade sina böcker och sitt skrivmaterial och begravdes på Sufi-kyrkogården mitt i en stor allmän samling. Hans grav finns fortfarande och besöks allmänt.