Bön

Former av bön i världens religioner

De former som bönen tar i världens religioner, även om de är olika, följer i allmänhet vissa fasta mönster. Dessa inkluderar förmåner (välsignelser), litanier (alternativa uttalanden, gudomens namn eller gudar, eller framställningar och svar), ceremoniella och ritualistiska böner, fria böner (med avsikt efter ingen fast form), upprepning eller formelböner (t.ex. upprepningen av Jesu namn i östra ortodoxa Hesykasm, en stilistisk klosterrörelse eller upprepningen av namnet Amida Buddha i japansk rent landbuddhism), hymner, doxologier (uttalanden om beröm eller härlighet) och andra former.

Religioner av icke-litterära folk

Bön är ett av de mest forntida uttryck för religion. Praxis och ritualer från samtida stamfolken kan ge en glimt av rester av tidigare former av religiöst beteende. En anhängare av en stam religion är medveten om hans beroende både i förhållande till hans stam och till det högsta väsen. Han riktar emellertid ofta sina böner till olika numina (andliga krafter): de döda, naturens gudomligheter, skyddande gudar eller skådespelargudar, den högsta som är lokaliserad någonstans i himlen eller en feminin gudomlighet kopplad till jorden (dvs. bra mamma). Det är omöjligt att bestämma den historiska förekomsten av en framför de andra, och det är svårt att beskriva den mest rudimentära bönen eftersom vissa former undviker moderna forskare, så mycket att det har antagits av vissa att bön var frånvarande i den tidigaste religionen. Den första formen kan ha varit ett gråt, sedan korta formler upprepade som inkantationer, till exempel "Kom

hör mig

ha synd ”(t.ex. Algonkin-indierna i Nordamerika).

En internaliserad bön finns bland eskimos och Algonkin-stammarna i Nordamerika, Semangs på Andamanöarna i Indiska oceanen och Aboriginerna i Australien. Bön i gester finns också bland Semangs. En annan form är spontan bön, utan någon exakt formulering, som till exempel finns bland Aeta, Baluga, Ita och andra ursprungsbefolkningar i Filippinerna och Alacaluf (Halakwulups) i Tierra del Fuego. Mer utvecklade liturgier och bönviglar finns bland de ursprungliga folken på Filippinerna och Pygmierna i Gabon.

Böner från människor i ett icke-litterärt samhälle handlar vanligtvis om jaget (egoistiskt) och samtidigt som det handlar om välbefinnande (eudaemonistic); de är uppenbarligen pragmatiska, framför allt med mat, skydd och eftertiden. Men de högre formerna av tillbedjan och erkännande av förpliktelser, förtroende och självförlåtelse ska noteras. Bland de australiensiska aboriginerna finns böner i gravar för döda, så de kan tas emot i himlen, och böner riktas också till förfädernas andar. Begäran och förlåtelse åtföljer uppoffringar i de främjande ritualerna av Semangs. Av särskilt intresse är det faktum att Wiradjuri-Kamilaroi i Australien utövar allmän bön vid två tillfällen: begravning av en man och invigning av puberteten. De tror att överdriven bön inte tjänar något syfte.