Vyacheslav Ivanovich Ivanov, (född 16 februari [28 februari, ny stil], 1866, Moskva, ryska imperiet - dog 16 juli 1949, Rom, Italien), ledande poet för den ryska symboliströrelsen som också är känd för sin vetenskapliga essays om religiösa och filosofiska teman.
Ivanov föddes in i familjen till en mindre tjänsteman. Han deltog i Moskva universitet, men efter sitt andra år åkte han utomlands och studerade vid universitetet i Berlin med historikerna Theodor Mommsen och Otto Hirschfelduntil 1891. Han försvarade dock inte sin doktorsavhandling och slutförde inte sin examen. Ivanov stannade i Europa fram till 1905 och bodde bland andra länder i Tyskland, Frankrike, Italien och Storbritannien.
Hans första poesibok, Kormchiye zvyozdy ("Pilot Stars"), som publicerades i St. Petersburg 1903, gick nästan obemärkt av både kritiker och allmänheten. Samma år höll Ivanov föreläsningar i Paris för en kurs om Dionysos kult. Föreläsningarna publicerades 1904–05, vilket gav honom berömmelse som en religiös tänkare. Samtidigt visade han sig vara en del av den ryska symboliströrelsen med Prozrachnost (1904; ”Translucency”), en poesibok, och han började arbeta på tidningen Vesy (”Vågen” eller ”Vågen”).
Ivanov återvände till Ryssland och bosatte sig i S: t Petersburg, där hans stora lägenhet (känd som ”tornet”) blev ett av centrumen för det ryska kulturlivet. Där hålls regelbundet poesieläsningar, filosofiska diskussioner och politiska debatter. Under perioden 1905–12 fick han ett rykte som en av de ledande poeterna och teoristerna i den ryska symbolismen. Han publicerade tvåbindsverk av poesi Cor ardens (1911–12) samt Po zvyozdam (1909; “By the Stars”), en samling artiklar. Formeln som han uppfann för att beskriva essensen i symbolismen - "en realibus ad realiora" ("från verkligheten mot en högre verklighet") - anses i allmänhet vara en av de mest skräck.
1912 lämnade Ivanov ännu en gång Ryssland, men han återvände hösten 1913 och bodde i Moskva, där han närmade sig kretsen av religiösa filosofer där. Under denna period publicerade Ivanov artiklar, de filosofiska och estetiska uppsatserna samlade i boken Borozdy i mezhi (1916; ”Furrows and Boundaries”) och de historisk-filosofiska och politiska bitarna i Rodnoye i vselenskoye (1917; ”Native and Universal”). Hans viktigaste poesiverk under dessa år publicerades senare: de poetiska cyklerna Chelovyek (1915–19; ”Man”) och Mladenchestvo (1913–18; ”Infancy”) och tragedin Prometey (1906–14; ”Prometheus”).
Ivanov förkastade den ryska revolutionen 1917 på grund av dess irreligiösa karaktär. Han motsatte sig dock inte den nya regimen, och han tjänade i olika statliga institutioner. Hans arbete dök också upp i sovjetiska publikationer. 1920 flyttade han till Baku (nu i Azerbajdzjan), där han blev professor vid universitetet och 1924 började han bo i Rom. Därefter återvände han inte till Sovjetunionen. 1926 blev han romersk-katolsk, och han började undervisa i Pavia, Italien och i Rom, där han blandade sig med Europas främsta författare och filosofer.
Hans mest berömda verk under de efterrevolutionära åren, som kom att översättas allmänt, är Perepiska iz dvukh uglov (1921; Korrespondens över ett rum), en dialog med filosofen Mikhail Gershenzon om kulturens och civilisationens öde efter krig och revolution. 1944 skrev Ivanov en serie dikter som publicerades postumt i Svet vecherny (1962; ”Evening Light”). Hans Povest o Tsareviche-Svetomire (”Tale of Tsarevich Svetomir”) förblev oavslutad vid hans död.
Under många år gjorde den komplexa strukturen i Ivanovs teorier, hans användning av det arkaiska språket och hans ovanliga erudition på många kunskapsområden hans verk och idéer otillgängliga för läsarna. Sedan början av 1980-talet har emellertid ett starkt ökat intresse för hans arbete varit i många länder.
