William Ames, (född 1576, Ipswich, Suffolk, Eng. - d. Nov. 14, 1633, Rotterdam), engelska puritansk teolog ihågkommen för sina skrifter om etik och för debatt och skrift till förmån för strikt kalvinism i motsats till arminianismen.
Som student på Cambridge såg Ames på att kartläggning var ett brott mot det kristna livet - inte mindre allvarligt än banning. 1609 kom hans tvist med Church of Englands uppförandeskick till ett huvud i hans predikan angreppande det han såg som avskräden på St. Thomas-festen. Skyldig att lämna England seglade han 1610 till Rotterdam. Där diskuterade han, i fiskares vana för passagen, Nicolaas Grevinckhoven (Grevinchovius), minister i den lokala arminiska kyrkan, om doktrinerna för försoning och förutbestämning. Calvinisterna betonade att frälsningen är begränsad till de som förutbestämts av Gud för att ta emot den och inte kan falla ur hans nåd. Arminianerna å andra sidan trodde att alla människor är kapabla att få Guds nåd om de är troende och om de uppfyller vissa andra villkor.
Ames, som betraktades som triumferande i debatterna, blev allmänt känd i låga länder. Därefter ingick han skriftliga tvister med Grevinckhoven om universell inlösen och relaterade frågor. Han tjänade som observatör vid synoden av Dort (1618–19), där arminianismen fördömdes fast och som professor i teologi vid Franeker, i Friesland (1622–33). Bland hans viktigare verk är Medulla Theologiae (1623; The Marrow of Sacred Divinity, 1642) och De Conscientia et Ejus Jure vel Casibus (1632; Conscience, 1639). Den senare texten ansågs i många år av den nederländska reformerade kyrkan vara ett standardavtal om kristen etik och de olika etiska situationer som troende möter.
