Kulturell globalisering, ett fenomen genom vilket upplevelsen av vardagen, påverkad av spridningen av varor och idéer, återspeglar en standardisering av kulturella uttryck runt om i världen. Globaliseringen har drivits av effektiviteten eller överklagandet av trådlös kommunikation, elektronisk handel, populärkultur och internationella resor, och har sett en trend mot homogenitet som så småningom kommer att göra mänskliga upplevelser överallt i stort sett samma. Detta verkar emellertid vara en överskattning av fenomenet. Även om homogeniserande påverkan verkligen existerar, är de långt ifrån att skapa något som liknar en enda världskultur.
Uppkomsten av globala subkulturer
Vissa observatörer hävdar att en rudimentär version av världskulturen tar form bland vissa individer som delar liknande värden, ambitioner eller livsstilar. Resultatet är en samling elitgrupper vars förenande ideal överskrider geografiska begränsningar.
"Davos" -kultur
En sådan kadre utgör enligt statsvetaren Samuel Huntington i The Clash of Civilisations (1998) en elitgrupp av högutbildade människor som verkar inom de sällsynta domänerna av internationell finans, media och diplomati. Uppkallad efter den schweiziska staden som började vara värd för årliga möten i World Economic Forum 1971, och dessa "Davos" insiders delar gemensamma övertygelser om individualism, demokrati och marknadsekonomi. De sägs följa en igenkännlig livsstil, kan omedelbart identifieras var som helst i världen och känner sig mer bekväm i varandras närvaro än de gör bland sina mindre sofistikerade landsmän.
Den internationella ”fakultetsklubben”
Globaliseringen av kulturella undergrupper är inte begränsad till överklass. Sociologen Peter L. Berger utvidgade med begreppet Davos-kultur och observerade att globaliseringen av euro-amerikanska akademiska agendaer och livsstilar har skapat en världsomfattande "fakultetsklubb" - ett internationellt nätverk av människor som delar liknande värderingar, attityder och forskningsmål. Även om de inte är så rika eller privilegierade som deras motsvarigheter från Davos, har medlemmar av denna internationella fakultetsklubb enormt inflytande genom sin associering med utbildningsinstitutioner över hela världen och har bidragit till att främja feminism, miljö och mänskliga rättigheter som globala frågor. Berger citerade den antismokande rörelsen som ett exempel: rörelsen började som en singulär nordamerikansk upptäckt på 1970-talet och spreds därefter till andra delar av världen och färdade längs konturerna i Academs globala nätverk.
Icke-statliga organisationer
En annan global undergrupp består av ”kosmopolitaner” som sköter en intellektuell uppskattning av lokala kulturer. Som påpekades av den svenska antropologen Ulf Hannerz förespråkar denna grupp en syn på den globala kulturen som inte bygger på ”replikering av enhetlighet” utan på ”organisationen av mångfalden”. Oftast främjar denna åsikt är icke-statliga organisationer (icke-statliga organisationer) som leder ansträngningar för att bevara kulturella traditioner i utvecklingsländerna. I början av 2000-talet verkade institutioner som Kulturöverlevnad i världsskala och uppmärksammade inhemska grupper som uppmuntras att uppleva sig själva som ”första folk” - en ny global beteckning som betonar gemensamma erfarenheter av exploatering bland inhemska invånare i alla landar. Genom att skärpa sådana identiteter har dessa icke-statliga organisationer globaliserat rörelsen för att bevara inhemska världskulturer.
