Ghost Dance, antingen av två distinkta kulter i ett komplex av religiösa rörelser i slutet av 1800-talet som representerade ett försök av indier i västra USA att rehabilitera sina traditionella kulturer. Båda kulterna uppstod från Northern Paiute (Paviotso) profetdrömmar i västra Nevada som meddelade de överhängande återvändandet av de döda (därmed ”spöke”), att de vita kommer bort, och återställandet av indiska länder, livsmedelsförråd och livsstil. Man trodde att dessa ändamål skulle skyndas av de danser och sånger som avslöjats för profeterna i deras visionbesök i andevärlden och även genom strikt efterlevnad av en moralisk kod som liknade kristen undervisning och förbjöd krig mot indier eller vita. Många dansare föll i trance och fick nya låtar från de döda som de träffade i visioner eller blev läkt av Ghost Dance ritualer.
Den första Ghost Dance utvecklades 1869 runt drömmaren Wodziwob (död ca 1872) och spreds 1871–73 till stammarna i Kalifornien och Oregon; det dog snart ut eller omvandlades till andra kulter. Den andra härstammade från Wovoka (c. 1856–1932), vars far, Tavibo, hade hjälpt Wodziwob. Wovoka hade påverkats av presbyterianer på vars ranch han arbetade, av mormoner och av den indiska Shaker-kyrkan. Under en solförmörkelse i januari 1889 hade han en vision om att dö, tala med Gud i himlen och få i uppdrag att undervisa den nya dansen och tusenårsmeddelandet. Indianer från många stammar reste för att lära av Wovoka, vars självförstörda stigmata på händer och fötter uppmuntrade tron på honom som en ny messias, eller Jesus Kristus, kommer till indierna.
Således spreds Ghost Dance så långt som Missouri-floden, den kanadensiska gränsen, Sierra Nevada och norra Texas. I början av 1890 nådde den Sioux och sammanföll med uppkomsten av Sioux-utbrottet i slutet av 1890, för vilket kulten felaktigt skylldes. Detta utbrott kulminerade i massakern i Wounded Knee, South Dakota, där "spökttröjorna" inte lyckades skydda bärarna, vilket Wovoka lovade.
När förhållandena ändrades blev den andra Ghost Dance föråldrad, även om den fortsatte in på 1900-talet i försvagad form bland några få stammar. Båda kulterna hjälpte till att omforma traditionell shamanism (ett trossystem baserat på helande och psykiska omvandlingskrafter hos shamanen, eller medicinmannen) och förberedde sig för ytterligare kristendom och boende till vit kultur.
