Stor uppvaknande, religiös återupplivning i de brittiska amerikanska kolonierna främst mellan 1720 och 1740-talet. Det var en del av den religiösa jäsningen som svepte Västeuropa under den senare delen av 1600-talet och början av 1700-talet, kallad pietism och quietism på kontinentalt Europa bland protestanter och romersk-katoliker och som evangelism i England under ledning av John Wesley (1703-1791).
USA: Från en stad på en kulle till Great Awakening
Den roll som religion spelar vid utformningen av det amerikanska sinnet, även om det ibland är överdrivet, förblir avgörande. Under det första århundradet och
Ett antal förhållanden i kolonierna bidrog till återupplivningen: en torr rationalism i New England, formalism i liturgiska praxis, som bland de nederländska reformerade i mellankolonierna, och försummelsen av pastoral övervakning i söder. Väckelsen skedde främst bland de nederländska reformerade, kongregationalister, presbyterianer, baptister och några anglikaner, nästan alla var kalvinister. Den stora uppvakningen har därför ses som en utveckling mot en evangelisk kalvinism.
Väckarpredikanterna betonade ”lagens förskräckningar” för syndare, Guds omonterade nåd och ”nyfödelsen” i Jesus Kristus. En av rörelsens stora figurer var George Whitefield, en anglikansk präst som påverkades av John Wesley men själv var kalvinist. När han besökte Amerika 1739–40 predikade han upp och ner kolonierna för stora folkmassor i öppna fält, eftersom ingen kyrkobyggnad skulle innehålla de trängsel som han lockade. Även om han fick många omvändelser, attackerades han, liksom andra väckelseprestationer, för att kritisera andras religiösa upplevelse, för att stimulera känslomässiga överdrivningar och farliga religiösa bedrägerier och för att bryta in och predika i bosatta församlingar utan ordentlig inbjudan av kyrkliga myndigheter.
Jonathan Edwards var den stora akademikeren och apologet från Great Awakening. En församlingspastor i Northampton, Massachusetts, predikade han motivering genom tro ensam med anmärkningsvärd effektivitet. Han försökte också omdefiniera psykologin för religiös erfarenhet och hjälpa de som var inblandade i väckelsen att urskilja vad som var sanna och falska verk av Guds Ande. Hans huvudmotståndare var Charles Chauncy, en liberal pastor från First Church i Boston, som skrev och predikade mot väckelsen, vilket han ansåg vara ett utbrott av extravagant känsla.
The Great Awakening stammade tidvattnet från upplysningens rationalism bland många människor i kolonierna. Ett av dess resultat var uppdelning inom valörer, för vissa medlemmar stödde väckelsen och andra avvisade den. Upplivningen stimulerade tillväxten av flera utbildningsinstitutioner, inklusive Princeton, Brown och RutgersRutgers universitet och Dartmouth College. Ökningen av oenighet från de etablerade kyrkorna under denna period ledde till en bredare tolerans av religiös mångfald, och demokratiseringen av den religiösa upplevelsen livnärde den glöd som resulterade i den amerikanska revolutionen.
Edwards hävdade att Guds Ande drog sig tillbaka från Northampton på 1740-talet, och några anhängare fann att väckelsen upphörde under det decenniet. En väckelse känd som andra stora uppvaknandet började i New England på 1790-talet. I allmänhet mindre känslomässig än den stora uppvaknandet ledde den andra stora uppvakningen till grundandet av högskolor och seminarier och till organisationen av missionsföreningar.
Kentucky påverkades också av en återupplivning under denna period. Anpassningen av återupplivningar i lägret utvecklades från Kentucky-väckelsen och var ett inflytande på den amerikanska gränsen under 1800-talet.
