Lektioner, i kristendomen, en bok som innehåller delar av Bibeln bestämda för att läsas på vissa dagar på året. Ordet används också för listan över sådana skriftlektioner. De tidiga kristna antog den judiska sedvanen att läsa utdrag från Gamla testamentet på sabbaten. De lade snart till extrakt från apostlarnas och evangelisternas skrifter. Under det tredje och fjärde århundradet har flera lektionssystem utformats för kyrkor av olika orter. Ett av de första försöken för ett stift att fixa bestämda avläsningar för speciella säsonger under året gjordes av Musaeus i Marseille i mitten av 500-talet.
Till en början markerades lektionerna i marginalerna för manuskript i Skriften. Senare bereddes speciella lektionsmanuskript som innehöll i rätt ordning de utsedda passagerna. Den grekiska kyrkan utvecklade två former av lektioner, den ena (Synaxarion) arrangerad i enlighet med det kyrkliga året och börjar med påsk, den andra (Mēnologion) arrangerade enligt det civila året (början 1 september) och till minne av festivalerna för olika helgon och kyrkor. Andra nationella kyrkor producerade liknande volymer. Bland de västerländska kyrkorna under medeltiden rådde den forntida användningen i Rom med sin betoning på advent.
Under reformeringen av 1500-talet gjorde lutherserna och anglikanerna förändringar i de romersk-katolska lektioner. Luther var missnöjd med valet av många av lärdomarna från bokstäverna i det romerska systemet, och han inkluderade en större andel doktrinära passager. I den anglikanska kyrkan tilldelades den första upplagan av The Book of Common Prayer för varje dag en passage av Gamla testamentet och Nya testamentet som ska läsas både på morgonen och på kvällen. Nästan alla helgens dagar tappades, och det nya systemet tilldelade kapitel i Bibeln att läsas i följd. Dagens liturgister i många valörer har varit aktiva i att revidera traditionella lektionssystem.
