Mozarabisk konst, arkitektur och annan visuell konst av mozaraberna, kristna som bodde på den iberiska halvön efter den arabiska invasionen av 711. De erövrade kristna tolererades, även om de kallas mustaʿrib ("arabiserad", från vilken "Mozarab" härleds), och upprätthöll sin traditionella religion. Exponering för islamiska kultur och konstformer visade sig dock vara inflytelserik och deras konst blev en syntes av de två traditionerna. Ämnet är kristen, men stilen visar assimilering av islamiska dekorativa motiv och former. Även de som emigrerade till det erövrade territoriet eller till andra länder fortsatte att producera konst och arkitektur i mozarabisk stil, och det var delvis resultatet av dessa rörelser som arabiska påverkningar spridit norrut till Europa.
Den mozarabiska stilen kan endast identifieras i religiös konst; i mindre konst - särskilt textilier, keramiska plattor och keramik - är stilen så nära samtida islamiska verk att det endast är av det kristna ämnet är det känt att konstnärerna inte var araber. Bland de mest karakteristiska mozarabiska produktioner var en serie manuskript kallade Beatus-apokalypsen, ljust illustrerade kopior av kommentarer till uppenbarelseboken av munken Beatus av Liébana. Deras ikonografi påverkade de romanska verk som ersatte dem.
Mozarabic arkitektur visar också påverkan av islamisk stil, särskilt i dess användning av hästskoformade bågen och den ribbade kupolen. Restriktioner för att bygga och återställa sina helgedom hämmade Mozaraberna som fortfarande lever under muslimskt styre, men ett stort antal kyrkor byggda i mozarabisk stil av munkar som emigrerade till de icke-islamiska territorierna i norra Spanien överlever från slutet av 9: e till början av 11-talet. San Miguel de Escalada, nära León, till exempel, det största överlevande exemplet på mozarabisk arkitektur, grundades av munkar från Córdoba och invigdes 913.
