Nordindisk tempelarkitektur, arkitekturstil som produceras i hela norra Indien och så långt söderut som Bijapur-distriktet i norra Karnataka-staten, kännetecknad av dess distinktiska shikhara, en överbyggnad, torn eller spire ovanför garbhagriha (”livmoderrum”), en liten fristad som innehåller huvudbilden eller emblemet för tempelguden. Stilen kallas ibland Nagara, en typ av tempel som nämns i Shilpa-shastras (traditionella arkitekturkanoner), men exakt korrelation mellan Shilpa-shastra-termerna med existerande arkitektur har ännu inte fastställts.
Det typiska hinduiska templet i norra Indien, planerat, består av en fyrkantig garbhagriha föregiven av en eller flera angränsande pelare mandapas (verandor eller hallar), som är anslutna till helgedomen av en öppen eller stängd vestibul (antarala). Ingångsdörren till helgedomen är vanligtvis rikt dekorerad med figurer av flodgudinnor och band av blommor, figurer och geometrisk prydnad. Ibland tillhandahålls ambulant runt helgedomen. Shikharan är vanligtvis kröklig i konturen, och mindre rätlinjiga shikharor brukar också toppa mandaporna. Det hela kan höjas på en terrass (jagati) med tillhörande helgedom i hörnen. Om ett tempel är tillägnad guden Shiva, kan figuren av tjuren Nandi, gudens berg, alltid vända mot helgedomen, och, om den är tillägnad guden Vishnu, kan standarder (dhvaja-stambha) upprättas framför templet.
Mitten på vardera sidan av kvadratens sanctum utsätts för en graderad serie projektioner, vilket skapar en karakteristisk korsformig plan. Ytterväggarna är vanligtvis dekorerade med skulpturer av mytologiska och semivivina figurer, med huvudbilderna av gudarna placerade i nischer snidade på huvudprojektionerna. Interiören är också ofta rikt snidad, särskilt de kapslade taken, som stöds av pelare med varierande design.
Att prototypen av det nordindiska templet redan fanns på 600-talet kan ses i överlevande tempel som templet i Deoghar, staten Bihar, som har en liten, avskräckt shikhara över helgedomen. Stilen framträdde helt under 800-talet och utvecklade distinkta regionala variationer i Orissa (Odisha), centrala Indien, Rajasthan och Gujarat. Nordindiska tempel klassificeras i allmänhet enligt stilen på shikharan: phamsana-stilen är rätlinjig, och latina är krökt och har i sig två varianter, shekhari och bhumija.
En typisk form av den nordindiska stilen ses i de tidiga templen i Orissa, till exempel det graciösa parashurameshvara-templet från 800-talet vid Bhubaneshwar, en stad som var ett stort centrum för tempelbyggnadsaktiviteter. Från 1100-talet utvecklades en karakteristisk Oriya-stil som visade en större höjd av väggen och ett mer detaljerat spir. 1100-talets Lingaraja-templet i Bhubaneshwar är ett exempel på Oriya-stilen i sin fulla utveckling. Det 13-talets soltempel (Surya Deul) vid Konarak, vars helgedom är mycket skadat, är det största och kanske mest berömda Oriya-templet.
En utveckling från den enklare till en mer förhöjd och utarbetad stil är tydlig i centrala Indien, förutom att den shekhari typen av överbyggnad, med flera gränser, är mer gynnad från 10-talet och framåt. Interiörer och pelare är mer rika snidade än i Orissa. Den centralindiska stilen i dess mest utvecklade form visas vid Khajuraho, sett i templet Kandarya Mahadeva (ca 11-talet). Där bibehålls en övergripande effekt av harmoni och majestät trots skulpturens överflöd på ytterväggarna; den rikliga överflödet av miniatyrhelgar på shekhari-spiret förstärker den stigande rörelsen avsevärt.
Ett stort antal tempel bevaras i Gujarat, men de flesta av dem har skadats hårt. Det tidiga 1100-talets soltempel på Modhera är ett av de finaste.
