St. Francis Xavier, spanska San Francisco Javier eller Xavier, (född 7 april 1506, slottet Xavier (Javier), nära Sangüesa, Navarre [Spanien] - död den 3 december 1552, Sancian [nu Shangchuan] Island, Kina; kanoniserad mars 12, 1622; festdag 3 december), den största romersk-katolska missionären i modern tid som var med i upprättandet av kristendomen i Indien, den malaysiska skärgården och Japan. I Paris 1534 uttalade han löften som en av de första sju medlemmarna i Jesus Society, eller jesuiter, under ledning av St. Ignatius av Loyola.
Toppfrågor
Vem är St. Francis Xavier?
Francis Xavier var en spansk jesuit som levde som en romersk-katolsk missionär på 1500-talet. Han var en av de första sju medlemmarna i jesuittordern och reste mycket, särskilt i Indien, Sydostasien och Japan, för att dela sin tro. Han är beskyddaren för romersk-katolska uppdrag.
Varför är St. Francis Xavier berömd?
Francis Xavier var en av de mest produktiva missionärerna i romersk-katolsk historia. Han var avgörande för upprättandet av kristendomen i Indien, den malaysiska skärgården och Japan. Moderna forskare uppskattade att han döpt cirka 30 000 konvertiter under sin livstid.
Hur utformade St. Francis Xavier romersk-katolisismen?
St. Francis Xavier förde flera nya strategier till missionärer som påverkade generationer av romersk-katolska uppdrag. Han krediteras för tanken att missionärerna måste anpassa sig till seder och språk för de människor de evangeliserar. Han förespråkade också för en utbildad infödda prästerskap för att upprätthålla de nybildade kristna gemenskaperna. Läs mer.
Hur dog St. Francis Xavier?
St Francis Xavier dog den 3 december 1552 av feber. Ständigt försökte han utöka sitt missionärsarbete dog han på ön Sancian (nu Shang-ch'uan Tao, utanför den kinesiska kusten) medan han försökte få tillträde till Kina, som sedan var stängd för utlänningar.
tidigt liv och utbildning
Francis föddes i Navarra (nu i norra Spanien), på slottet Xavier, där baskiska var modersmålet. Han var den tredje sonen till presidenten i rådet för kungen av Navarra, varav de flesta kungarike snart skulle falla till kronen i Kastilien (1512). Francis växte upp på Xavier och fick sin tidiga utbildning där. Som ofta var fallet med yngre sonar till adeln, var han avsedd för en kyrklig karriär, och 1525 åkte han till University of Paris, Europas teologiska centrum, för att påbörja sina studier.
1529 fick Ignatius av Loyola, en annan baskisk student, rum med Francis. En före detta soldat 15 år Francis senior, hade han genomgått en djup religiös omvändelse och samlade sedan om sig själv en grupp män som delade hans ideal. Gradvis vann Ignatius över den ursprungligen motvilliga Francis, och Francis var bland bandet av sju som i ett kapell på Montmartre i Paris, den 15 augusti 1534, lovade liv av fattigdom och celibat i efterlikning av Kristus och högtidligt lovade att åta sig pilgrimsfärd till det heliga landet och därefter ägna sig åt de troende och otroendes frälsning. Francis utförde sedan de andliga övningarna, en serie meditationer som varade i cirka 30 dagar och tänkt av Ignatius i ljuset av sin egen upplevelse av omvändelse för att vägleda individen mot större generositet i Guds och mänsklighetens tjänst. De implanterade i Francis den motivation som bar honom resten av livet och förberedde vägen för hans återkommande mystiska upplevelser.
Uppdrag till Indien
Efter att alla medlemmar i bandet hade avslutat sina studier, de återmonterades i Venedig, där Francis ordinerades till präst den 24 juni 1537. Efter att ha gått mer än ett år sökt passera till det heliga landet förgäves, de sju, tillsammans med färska rekryter, åkte till Rom för att ställa sig till förfogande för påven. Under tiden, som ett resultat av deras predikande och vård av sjuka i hela Italien, hade de blivit så populära att många katolska prinser sökte deras tjänster. En av dessa var kung John III av Portugal, som önskade flitiga präster för att tjäna de kristna och evangelisera folken i hans nya asiatiska dominanser. När sjukdom förhindrade att en av de två som ursprungligen valts för uppgiften att lämna, utsåg Ignatius Francis till hans ersättare. Nästa dag, 15 mars 1540, lämnade Francis Rom för Indien, och åkte först till Lissabon. Under efterföljande höst erkände påven Paul III formellt följarna av Ignatius som en religiös ordning, Jesu samhälle.
Francis gick av i Goa, centrum för portugisisk verksamhet i öst, den 6 maj 1542; hans följeslagare hade varit kvar för att arbeta i Lissabon. Mycket av de kommande tre åren tillbringade han på den sydöstra kusten i Indien bland de enkla, fattiga pärlfiskarna, Paravas. Cirka 20 000 av dem hade accepterat dopet sju år tidigare, främst för att säkerställa portugisiskt stöd mot sina fiender; sedan dess hade de dock försummats. Med hjälp av en liten katekism som han hade översatt till infödda tamil med hjälp av tolkar, reste Francis outtröttligt från by till by för att instruera och bekräfta dem i sin tro. Hans uppenbara godhet och kraften i hans övertygelse övervann svårigheterna i verbal kommunikation. Kort därefter indikerade makuanerna på sydvästkusten deras önskan om dop, och efter korta instruktioner döpte han 10 000 av dem under de sista månaderna 1544. Han förutsåg att skolorna han planerade och portugisiskt tryck skulle hålla dem konstant i tron.
Hösten 1545 lockade nyheter om kristendomsmöjligheter honom till den malaysiska skärgården. Efter flera månader med evangelisering bland den blandade befolkningen i det portugisiska handelscentret i Malacca (nu Melaka, Malaysia), fortsatte han med att hitta uppdrag bland malaysierna och headhuntarna på Spice Islands (Moluccas). 1548 återvände han till Indien, där fler jesuiter sedan hade kommit för att gå med honom. I Goa överlämnades College of Holy Faith, som grundades flera år tidigare, till jesuiterna, och Francis började utveckla det till ett centrum för utbildning av infödda präster och kateketer för stiftet Goa, som sträckte sig från Cape of the Good Cape Hoppas, på södra spetsen av Afrika, till Kina.
År i Japan
Francis ögon var emellertid nu fästa på ett land som bara fem år tidigare kom av européerna: Japan. Hans samtal i Malacca med Anjirō, en japansk man som var djupt intresserad av kristendomen, visade att detta folk var kultiverat och sofistikerat. Den 15 augusti 1549 kom ett portugisiskt fartyg som bär Francis, den nyligen döpta Anjirō och flera följeslagare in i den japanska hamnen i Kagoshima. Hans första brev från Japan, som skulle tryckas mer än 30 gånger före århundradets slut, avslöjade hans entusiasm för japanerna som ”de bästa människorna som hittills upptäckts.” Han blev medveten om behovet av att anpassa sina metoder. Hans fattigdom som så vann Paravas och malaysier avvisade ofta japanerna, så han övergav den för studerad visning när detta krävdes. I slutet av 1551, efter att han inte fått någon post sedan hans ankomst till Japan, beslutade Francis att tillfälligt återvända till Indien och lämnade till sina kamrater cirka 2 000 kristna i fem samhällen.
Tillbaka i Indien väntade administrativa frågor på honom som överordnad av det nyuppförda jesuittprovinsen i Indien. Under tiden hade han insett att vägen till omvandlingen av Japan låg genom Kina; det var för kineserna som japanerna letade efter visdom. Han nådde dock aldrig Kina. Den 3 december 1552 dog Francis av feber på ön Sancian (Shangchuan, utanför den kinesiska kusten) när han försökte säkra inträde till landet, sedan stängd för utlänningar.
