Syādvāda, i Jaina-metafysik, lär sig att alla domar är villkorade och håller bra endast under vissa förhållanden, omständigheter eller sinnen, uttryckta med ordet syāt (sanskrit: "kan vara"). Sätten att titta på en sak (kallas naya) är oändliga i antal.
Jainas anser att det är ett fel som kan jämföras med de sju blinda män som känner en elefant, var och en drog slutsatsen att den del han innehade representerade elefanten, för att tolka erfarenheter från bara en naya, eller synvinkel, till att utesluta andra. verklig form. Den relativa pluralismen i denna position är implicit i Jainadokrinen om anekāntavāda eller "verklighetens mångsidighet." Enligt denna doktrin kan alla uttalanden bedömas som sanna eller inte sanna eller som både sanna och inte sanna och därmed oförklarliga, beroende på synvinkeln. Kombinationerna av dessa möjligheter kan anges i sju logiska alternativ som kallas saptabhaṅgī.
