Smörjning av de sjuka, tidigare extrema sammanslagningar, i de romersk-katolska och östortodoxa kyrkorna, rituell salvning av allvarligt sjuka och svaga äldre. Sakramentet administreras för att ge de sjuka styrka och tröst och mystiskt förena deras lidande med Kristi under hans Passion och död. Det kan ges till de som drabbas av allvarlig sjukdom eller skada, de som väntar på operation, de försvagade äldre eller till sjuka barn som är tillräckligt gamla för att förstå dess betydelse.
Romersk-katolisismen: salvning av sjuka
Detta sakrament var länge känt på engelska som "extrem unction", bokstavligen gjord av sitt latinska namn, unctio extrema, vilket betyder "sist
En person kan ta emot sakramentet så många gånger som behövs under hela sitt liv, och en person med en kronisk sjukdom kan smörjas igen om sjukdomen förvärras. Överhängande död till följd av yttre orsaker - till exempel dödsdomen - gör inte någon lämplig för sakramentet. Riten kan utföras i ett hem eller ett sjukhus av en präst, som ber över personen och smörjer hans eller hennes huvud och händer med krism (helig olja). Prästen kan också administrera eukaristins sakrament och kan höra en bekännelse om så önskas. Om en person befinner sig vid dödspunkten, administrerar prästen också en speciell apostolisk välsignelse i det som kallas de sista ritualerna.
Det har länge erkänts att allvarlig sjukdom tappar de drabbade andliga resurserna och fysiska styrkan så att de inte kan möta krisen med dödlig fara med alla sina krafter. Salvning av sjuka praktiserades i stor utsträckning från apostoliska tider som en sakramental ritual i samband med ceremonin för att lägga upp händer för att förmedla en välsignelse eller återhämtning från sjukdom eller med den sista nattvarden för att befästa den troende på ett säkert sätt på sin nya karriär i Fullare liv i den eviga världen. Inte förrän på 800- och 900-talet gjorde emellertid extremt förening, en annan term för den sista salvningen av de sjuka, en av de sju sakramenterna i den romersk-katolska kyrkan. Sakramentet betraktades länge som en sista rit, vanligtvis skjuten till döden var nära förestående; det vill säga när den döende kristna var i extremis. I modern tid tillät en mildare tolkning smörjning av de mindre allvarligt sjuka. Tillsammans administreras sakramentet ofta till medvetslösa eller kraftigt lugna patienter trots att kyrkan uppmanar att sakramentet ges, om möjligt, medan personen är medveten.
I östra kristendomen har det aldrig varit begränsat till extremister (nära döden), och biskopen har inte heller krävts oljans välsignelse; administreringen av sakramentet av sju, fem eller tre präster var för återhämtning av hälsan snarare än att administreras uteslutande som en livrumsrit. I den grekiska ortodoxa kyrkan administreras sakramentet ibland till brunnspersoner för att förhindra sjukdom.
