John Scotus Erigena irländsk filosof

John Scotus Erigena, även kallad Johannes Scotus Eriugena, (född 810, Irland - död c. 877), teolog, översättare och kommentator på flera tidigare författare i verk med inriktning på integrationen av grekisk och neoplatonistisk filosofi med kristen tro.

Från omkring 845 bodde Erigena vid domstolen för den västfrankiska kungen Karl II den skaldiga, nära Laon (nu i Frankrike), först som lärare i grammatik och dialektik. Han deltog i teologiska tvister om eukaristin och förutbestämning och uttalade sin ståndpunkt om den senare i De predestinatione (851; ”On Predestination”), ett verk som fördömdes av kyrkliga myndigheter. Erigenas översättningar av verk av Pseudo-Dionysius, Areopagite, St. Maximus Confessor, St. Gregory of Nyssa och St. Epiphanius, på uppdrag av Charles, gjorde de grekiska patristiska skrifterna tillgängliga för västerländska tänkare.

Erigenas kännedom om dialektiken och idéerna från hans teologiska föregångare återspeglades i hans huvudsakliga arbete, De divisione naturae (862–866; ”On the Division of Nature”), ett försök att förena den neoplatonistiska läran om emanation med den kristna grunden skapande. Verket klassificerar naturen i (1) det som skapar och inte skapas; (2) det som skapar och skapas; (3) det som inte skapar och skapas; och (4) det som inte skapar och inte skapas. Den första och den fjärde är Gud som början och slut; det andra och det tredje är det skapade varelsens dubbla existenssätt (det förståelige och det förnuftiga). Återlämnandet av alla varelser till Gud börjar med frisläppande från synd, fysisk död och inträde i det följande livet. Mannen, för Erigena, är en mikrokosmos av universum eftersom han har sinnen för att uppfatta världen, anledning att undersöka de förståelige naturen och orsakerna till saker och intellekt att betrakta Gud. Genom synd har människans djur natur dominerat, men genom förlossning återförenas människan med Gud.

Även om de var mycket inflytelserika på Erigenas efterträdare, särskilt de västerländska mystikerna och 1300-talets scholastiker, fick De divisione naturae så småningom fördömelse av kyrkan på grund av dess panteistiska implikationer. Erigenas verk finns i J.-P. Mignes Patrologia Latina, Vol. 122.