Socinian, medlem av en kristen grupp på 1500-talet som omfattade tanken på den italienskfödda teologen Faustus Socinus. Socianerna betecknade sig själva som ”bröder” och var under senare hälften av 1600-talet kända som ”enhetsledare” eller ”polska bröder”. De accepterade Jesus som Guds uppenbarelse, men fortfarande en ren människa, gudomlig i tjänsten snarare än av naturen; Socians förkastade således doktrinen om treenigheten. En av socierarnas doktriner var att själen dör med kroppen men själarna hos de som har hållit i att lyda Jesu bud kommer att återuppstå. Socianerna förespråkade också separationen av kyrka och stat, betonade vikten av det moraliska livet, minimerade dogmen och ansåg att kristen doktrin måste vara rationell.
Rörelsen har sitt ursprung i Italien med tanken på Laelius Socinus (Socini) och hans brorson Faustus Socinus. 1579 återupptog Faustus i Polen och blev ledare i den tidigare etablerade mindre reformerade kyrkan (polska bröder). Socinus lyckades konvertera denna rörelse till sitt eget teologiska system, och i 50 år efter sin ankomst hade den mindre kyrkan ett lysande liv i Polen, med cirka 300 församlingar i dess höjd. Rörelsens intellektuella centrum var på Racow, norr om Kraków, där socianerna grundade ett framgångsrikt universitet och en berömd tryckoperation som visade sig att många socienska böcker och broschyrer var. Denna press utfärdade den racoviska katekismen (1605), som formellt uttalade den socinska trosbekännelsen.
1638, emellertid som svar på motreformationen, stängde den polska dieten akademin och pressen på Racow, och 1658 gav dieten socianerna valet om antingen överensstämmelse med romersk-katolsk doktrin eller tvingad förvisning eller död. En massmigration av socinister uppstod, främst till Transsylvanien, Nederländerna, Tyskland och England, medan rörelsen i Polen kom till ett slut. Vissa små socinska grupper överlevde i Europa fram till 1800-talet, främst i Transsylvanien och i England. Socinska idéer påverkade John Biddle, far till engelska unitarism.
