Mūsā I i Mali, Mūsā stavade också Musa eller Mousa, även kallad Kankan Mūsā eller Mansa Musa, (dog 1332/37?), Mansa (kejsare) av det västafrikanska riket Mali från 1307 (eller 1312). Mansa Mūsā lämnade ett rike som var anmärkningsvärt för dess omfattning och rikedomar - han byggde den stora moskén vid Timbuktu - men han minns bäst i Mellanöstern och Europa för sin storslagna pilgrimsfärd till Mecka (1324).
Toppfrågor
Vad är Mūsā jag känt för?
Mūsā Jag är allmänt betraktad som den rikaste mannen i historien. Han gjorde sin rikedom och Mali känd genom en lång och extravagant pilgrimsfärd till Mecka 1324, det 17: e året av hans regeringstid som kejsare av Mali. Mūsās regel definierade Mali guldålder.
Varför gjorde Mūsā jag en pilgrimsfärd till Mecka?
Liksom två mansolu (härskare över Mali) före honom, åkte Mūsā jag hajj som en handling av hängivenhet i linje med islamisk tradition. Dessutom var hans hajj 1324 på något sätt en solidaritetshandling som visade hans anslutning till andra härskare och folk i hela den islamiska världen.
Vad hände på Mūsā I's pilgrimsfärd?
Mūsā I: s pilgrimsfärdskaravan till Mecka 1324 omfattade cirka 60 000 människor och en oändlig mängd guld. Han stannade i Kairo under vägen, och hans lyxiga utgifter och gåvagåvor var så omfattande att han utspädde värdet på guld med 10 till 25 procent och påverkade Kairos ekonomi under minst 12 år därefter.
Vad gjorde Mūsā när jag återvände till Mali?
När han återvände 1324 inspirerade Mūsā I's fromma pilgrimsfärd honom att beställa två enorma moskéer i Timbuktu och Gao. Han uppmuntrade sina undersåtar nedsänkning i stipendium, konsterna och Koranen. Han tänkte abdicera tronen och återvända till Mecka men dog innan han kunde göra det.
Vad var Mūsā I: s arv?
Mūsā I's hajj lämnade ett varaktigt intryck av Malis prakt både på den islamiska och europeiska världen. I Mali främjade han handeln söder om Sahara som ytterligare ökade imperiets rikedom. Under hans regering erövrade Mali det angränsande kungariket Songhai. Hans religiösa hängivenhet bidrog till spridningen av islam över västra Afrika.
Pilgrimsfärd till Mecka
Mansa Mūsā, antingen barnbarn eller barnbarn av Sundiata, grundaren av hans dynasti, kom till tronen 1307. Under det 17: e året av hans regeringstid (1324), satte han sig ut på sin berömda pilgrimsfärd till Mecka. Det var denna pilgrimsfärd som väckte världen till Malis otroliga rikedom. Kairo och Mekka fick denna kungliga personlighet, vars glittrande procession, i de superlativ som anställdes av arabiska kroniker, nästan gjorde Afrikas sol till skam. Resande från sin huvudstad Niani vid den övre Nigerfloden till Walata (Oualâta, Mauretanien) och vidare till Tuat (nu i Algeriet) innan han tog sig till Kairo, åtföljdes Mansa Mūsā av en imponerande husvagn bestående av 60 000 män inklusive en personlig retiné av 12 000 slavar, alla klädda i brokad och persisk siden. Kejsaren själv cyklade på hästryggen och föregicks direkt av 500 slavar, var och en med en guldpyntad stav. Dessutom hade Mansa Mūsā ett bagagetåg på 80 kameler, var och en som bär 300 pund guld.
Mansa Mūsās underbara generositet och fromhet, såväl som hans fina kläder och hans exemplariska beteende misslyckades inte med att skapa ett gynnsamt intryck. Kairo som Mansa Mūsā besökte styrdes av en av de största av Mamlūk-sultanerna, Al-Malik al-Nāṣir. Trots den svarta kejsarens stora livlighet kunde mötet mellan de två härskarna ha slutat i en allvarlig diplomatisk händelse, för så upptagen var Mansa Mūsā i sina religiösa uppfattningar att han bara med svårigheter övertalades att besöka sultan formellt. Historikern al-ʿUmarī, som besökte Kairo 12 år efter kejsarens besök, hittade invånarna i denna stad, med en befolkning uppskattad till en miljon, och fortfarande sjöng berömmen av Mansa Mūsā. Så överdrivet var kejsaren i sina utgifter att han översvämmade Kairo-marknaden med guld och därmed orsakade en sådan minskning i dess värde att marknaden cirka 12 år senare fortfarande inte helt hade återhämtat sig.
Linjaler från västafrikanska stater hade gjort pilgrimsfärdar till Mecka före Mansa Mūsā, men effekten av hans flamboyanta resa var att annonsera både Mali och Mansa Mūsā långt bortom den afrikanska kontinenten och att stimulera en önskan bland de muslimska kungariket i Nordafrika, och bland många av europeiska länder också för att nå källan till denna otroliga rikedom.
Erövring av Songhai kungariket
Mansa Mūsā, vars imperium var en av de största i världen vid den tiden, rapporteras ha observerat att det skulle ta ett år att resa från den ena änden av hans imperium till den andra. Även om detta förmodligen var en överdrift, är det känt att under sin pilgrimsfärd till Mecka en av hans generaler, Sagmandia (Sagaman-dir), utökade imperiet genom att fånga Gaos huvudstad Songhai. Kungariket Songhai mätte flera hundra mil över, så att erövringen innebar förvärv av ett stort territorium. Resaren Ibn Baṭṭūṭah från 1300-talet konstaterade att det tog cirka fyra månader att resa från Mali-imperiets norra gränser till Niani i söder.
Kejsaren var så glad över det nya förvärvet att han beslutade att försena sin återkomst till Niani och att besöka Gao istället där för att få personligen underkastelse av Songhai-kungen och ta kungens två söner som gisslan. På både Gao och Timbuktu, en Songhai-stad som nästan konkurrerade med Gao i vikt, gav Mansa Mūsā i uppdrag Abū Isḥāq al-Sāḥilī, en Granada-poet och arkitekt som hade rest med honom från Mecka, att bygga moskéer. Gao-moskén byggdes av brända tegelstenar, som inte förr hade använts som ett material för att bygga i Västafrika.
Under Mansa Mūsā växte Timbuktu till en mycket viktig affärsstad med karavanförbindelser med Egypten och med alla andra viktiga handelscentra i Nordafrika. Sida vid sida med uppmuntran till handel och handel fick lärande och konst kunglig beskydd. Forskare som främst var intresserade av historia, Qurʾānic teologi och lag skulle göra moskén i Sankore i Timbuktu till ett lärcentrum och lägga grunden för universitetet i Sankore. Mansa Mūsā dog troligen 1332.
